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一款遊戲如何與一本書撞出火花。
靖國#
在《異度神劍 3》中有一個設定：兩勢力敵對，暫且稱它們為 A 國與 B 國，雙方士兵均只有十年壽命，且從出生那一刻起就要一直戰鬥，如果能存活下來，十年期滿，便可參加由女王主持的「成人儀式」，生命消逝，萬人敬仰。士兵們都以參加成人儀式作為自己的終極目標，且對敵國極度仇恨。
以上這些，我們可以稱其為靖國。只不過，天皇被換成了女王。
《靖國問題》中對於靖國神社如何影響日本人的生死觀做了生動地描寫，日本士兵出征前會約定在靖國相會，而當他們真的戰死（靖國神社會供奉所有戰死的日本士兵），天皇會在神道儀式下親自參拜，這對當時的日本民眾來講是莫大的榮耀，參加儀式的家屬都感激涕零，絲毫沒有悲傷，以至於當時的民眾都紛紛把自己的兒子送上戰場，並期望他們為天皇捐躯，算是光耀門楣。
關於當時日本社會對戰爭的瘋狂，還有一個例子，即「昭和烈女」井上千代子，為了讓丈夫不再有牽掛，積極為國捐躯，她在丈夫出征前夜自殺。
遊戲中的某些支線任務，也描繪了同樣的傾向，在玩家前往 11 號殖民地時（沒錯，遊戲內的據點被稱為殖民地），會碰到一群將戰鬥作為唯一意義，且不惜對隊友下手的人。
為誰送行#
遊戲中的另一個設定：雙方為了維持殖民地的生存，必須不斷奪取對方士兵的生命以吸取能量，而被殺死的士兵需要被「送行」才能安息。1 號男女主均為「送行者」。在遊戲開篇，便介紹了男主與眾不同的地方：他不但為己方士兵送行，也為敵方送行。前面提到過，雙方都互相憎恨，這種行為自然總是被其他人非議。
對應書中提到的問題，以上設定涉及了圍繞靖國神社的辯護與反對，辯護者稱，日本文化中對於死者都是極度崇敬的，且世界各地都有紀念本國烈士的傳統。作者則對此發表了反對意見：對於如何看待死者，日本歷史中不存在一種連續、穩定的態度（具體論證在此不贅述，重點在後半段），且即使存在某種傳統，也是對紀念所有戰死者，比如在萬曆朝鮮之役中，島津義弘立敵我雙方紀念碑。
確實如此，在我們較為熟悉的甲午戰爭、抗日戰爭中，日本曾為丁汝昌、張自忠樹碑。另外，靖國神社還有一個問題：只供奉軍人。現代日本還存有千鳥淵戰殁者墓苑、和平之基等地，用於紀念所有因戰爭而死亡的人。這裡就暴露出，靖國神社是為培育戰爭機器而存在的。
生命何為#
目前，遊戲我只玩到中期，但是從大大小小的任務以及對白基本可以判斷主旨：活著是幹嘛的。賦予主角「送行者」這一角色顯然也是想通過死亡探討生命。生命的有限性是人思考意義的重要起源，假如可以一直活著，就不用考慮來世，便難以產生宗教，也不會有祖先崇拜，因為它就在你面前杵著，有啥事直接問。遊戲中，主角一行通過破壞收集敵方生命的「命火之鐘」來解放殖民地，士兵因此失去了戰鬥的理由，有的人選擇歲月靜好，勤勞致富（如塔烏殖民地），有的人選擇實現夙願，戰鬥至死（如艾賽爾），還有的人狂熱不減（如 11 號）。我想，如果放到現實中，肯定還有不少人會做出另一個選擇：自殺。畢竟有時候，活著的理由等於活著本身。
不過，關於生命的問題，與每個主體緊緊相連，肯定不能指望一款商業遊戲能給出答案，以上設定放到日本動漫中也不新鮮，遊戲製作方八成也沒想那麼多。
終極巧合#
《異度神劍 3》的製作人與《靖國問題》的作者共享一個名字：高橋哲哉。